NOS RECONOCEMOS COMO HERMANOS: HOMILÍA DEL PAPA EN LAS VÍSPERAS CON LOS ANGLICANOS (05/10/2016)
El profeta Ezequiel, con una imagen elocuente, describe a Dios como pastor que recoge sus ovejas dispersas. Se habían separado las unas de las otras "en los días nublados y de neblina" (Ez 34, 12). El Señor parece así que nos dirige esta noche, por medio del profeta, un doble mensaje.
En primer lugar un mensaje de unidad: Dios como pastor, quiere unidad en su pueblo y desea que, sobre todo, los pastores se dediquen en esto. En segundo lugar, nos dice el motivo de las divisiones del rebaño: en los días nublados y de neblina, hemos perdido de vista el hermano que estaba junto a nosotros, nos hemos convertido incapaces de reconocer y de alegrarnos de nuestros respectivos dones y la gracia recibida. Esto ha ocurrido porque se han agrandado, alrededor nuestra, la oscuridad de la incomprensión y la sospecha y, por encima de nosotros, las nubes oscuras de desacuerdos y de controversias, formadas a menudo por razones históricas y culturales y no sólo por razones teológicas.
Pero tenemos la firme certeza de que Dios ama habitar entre nosotros, su rebaño y precioso tesoro. Él es un pastor incansable que sigue actuando (cf. Jn 5, 17), animándonos a caminar hacia una mayor unidad, que sólo se puede lograr con la ayuda de su gracia. Por eso permanecemos confiados, porque en nosotros, aunque somos frágiles vasos de barro (2 Cor 4, 7), Dios ama derramar su gracia. Él está convencido de que podemos pasar de la oscuridad a la luz, de la dispersión a la unidad, de la carencia a la plenitud. Este camino de comunión es el camino de todos los cristianos, y es vuestra particular misión, como pastores anglicanos y católicos de la Comisión Internacional para la Unidad y la Misión.
Es una gran llamada esa de funcionar como instrumentos de comunión siempre y en cualquier lugar. Esto significa promover al mismo tiempo la unidad de la familia cristiana y la unidad de la familia humana. Las dos áreas no sólo no se oponen sino que se enriquecen mutuamente. Cuando, como discípulos de Jesús, ofrecemos nuestros servicios de forma conjunta, los unos al lado de los otros , cuando promovemos la apertura y el encuentro, superando la tentación de los cierres y el aislamiento, las dos al mismo tiempo trabajamos junto a los otros, funcionamos al mismo tiempo a favor de la unidad de los cristianos, así como la de la familia humana.
Nos reconocemos como hermanos que pertenecen a diferentes tradiciones, pero impulsados por el mismo Evangelio para llevar a cabo la misma misión en el mundo. Entonces sería siempre bueno, antes de emprender cualquier actividad, puede os hicierais estas preguntas: ¿Por qué no hacemos esto junto a nuestros hermanos anglicanos? ; ¿Podemos dar testimonio de Jesús, actuando junto con nuestros hermanos católicos?
Es compartiendo concretamente las dificultades y las alegrías del ministerio que nos acercamos los otros a los otros. Que Dios les conceda a ser promotores de un ecumenismo audaz y real, siempre en camino de la búsqueda de abrir nuevos caminos, que beneficiarán en primer lugar que vuestros hermanos en las Provincias y de las Conferencias Episcopales. Se trata siempre y sobre todo de seguir el ejemplo del Señor, su metodología pastoral, que el profeta Ezequiel nos recuerda: ir en busca de la oveja perdida, reconducir al rebaño a aquella descaminada, vendar su herida, curar a las enfermas (cf. v. 16). Sólo así se reúne al pueblo dispersado.
Me gustaría hacer referencia a nuestro camino común a seguir a Cristo el Buen Pastor, inspirado en el báculo pastoral de San Gregorio Magno, que podría simbolizar bien el gran significado ecuménico de este encuentro. El Papa Gregorio desde este lugar emergido de misiones elegidas envió San Agustín de Canterbury y sus monjes a las naciones anglosajonas, inaugurando una gran página evangelizadora, que es nuestra historia común y nos une inseparablemente. Por ello, es justo que esta pastoral es un símbolo compartido de nuestro camino de unidad y misión.
En el centro de la parte curva de la pastoral está representado el Cordero resucitado. De tal como, que mientras que nos recuerda la voluntad del Señor para reunir el rebaño e ir en busca de la oveja perdida, la pastoral también nos parece indicar el contenido central del Anuncio: el amor de Dios en Jesús crucificado y resucitado, cordero inmolado y viviente. Es el amor que ha penetrado en la oscuridad de la tumba sellada, y abrió las puertas a la luz de la vida eterna.
El amor del cordero victorioso sobre el pecado y la muerte es el verdadero mensaje innovador, para reunir a los perdidos de hoy en día, y a los que todavía no tienen la alegría de conocer el rostro compasivo y el abrazo misericordioso del Buen Pastor. Nuestro ministerio consiste en iluminar la oscuridad con esta luz suave, con la fuerza impotente del amor que vence el pecado y vence a la muerte. Tenemos la alegría de reconocer y celebrar el corazón de la fe. Centrémonos en eso, sin ser distraídos y tentados a seguir el espíritu del mundo, que haría distraernos de la frescura original del Evangelio. De ahí la voluntad de la responsabilidad compartida, la única misión de servir a Dios y la humanidad. Ha sido también subrayado por algunos autores que los bastones pastorales, en el otro extremo, a menudo tienen una punta. Es muy posible pensar que la pastoral no sólo recuerda la llamada a dirigir y reunir a las ovejas en el nombre de Cristo resucitado, sino también a empujar a los que tienden a permanecer demasiado cerca y cerrados, instándolos a salir.
La misión de los pastores es ayudar al rebaño que se les ha confiado, porque es la salida, pasando a proclamar la alegría del Evangelio; no se ha cerrado en círculos restringidos, en "microclimas" eclesiales que nos devuelven a los días nublados y de tinieblas. Juntos pedimos a Dios la gracia de imitar el espíritu y el ejemplo de los grandes misioneros, a través del cual el Espíritu Santo ha revitalizado la Iglesia, que se reaviva cuando sale de sí misma para vivir y anunciar el Evangelio por los caminos del mundo. Recordemos lo que ocurrió en Edimburgo, a los orígenes del movimiento ecuménico: fue el propio fuego de la misión que permitió iniciar que se superaran las barreras y derribar las vallas que nos aíslan y hacen impensable un camino común. Oremos juntos por esto: el Señor nos conceda que de aquí surja un renovado impulso de comunión y de misión.
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